La restauration du travail dans sa position culturelle et économique centrale nécessitera probablement une combinaison d’une position macroéconomique soutenue et expansionniste, y compris de lourds investissements directs de l’État; des impôts sur le travail nettement inférieurs; de fortes incitations pour une plus grande participation aux bénéfices et un soutien aux syndicats; et la création directe d’emplois. Cela nécessitera également des changements culturels, y compris une plus grande volonté de la part des hommes d’occuper des emplois féminins ». Qu’est-ce que cela signifie pour la politique, au-delà des politiques pro-travail traditionnelles mentionnées ci-dessus? Dans son prochain livre The Forgotten Americans: An Economic Agenda for a Divided Nation, Isabel Sawhill décrit ce qu’elle nomme un GI Bill for America’s Workers »construit sur quatre piliers:
Assurer le plein emploi grâce à la politique macroéconomique;
investir dans des politiques actives du marché du travail », y compris la formation et l’aide à la recherche d’emploi;
l’introduction du service national (y compris non seulement les activités militaires mais le travail social et communautaire plus large); et
l’octroi de subventions à l’emploi pour attirer les plus difficiles à employer sur le marché du travail.
Remplacer le travail comme base de statut et de respect
Des tentatives bien intentionnées d’améliorer les performances sociales du marché du travail, même celles aussi audacieuses que celles mentionnées ci-dessus, peuvent ne pas suffire; pansements sur une plaie en croissance. C’est pourquoi l’idée d’un revenu de base universel capte l’imagination et l’attention des intellectuels politiques, à travers le monde et à travers le spectre politique. Si le marché du travail ne va plus le couper en termes de distribution, il est peut-être temps de trouver des solutions plus radicales. Sur le plan politique, l’idée selon laquelle les contribuables actifs devraient soutenir le mode de vie d’un internaute à temps plein reste un défi. Les arguments moraux contre le revenu de base sont similaires à certains des arguments pour le respect mutuel nécessaire au républicanisme civique, respect qui est généré par les gens qui gagnent leur place, plutôt que de simplement le prendre. Mais les partisans réfléchis d’un revenu de base soulignent que le mauvais travail et les tests de ressources intrusifs peuvent également saper le respect. Si nous devons nous éloigner du travail rémunéré comme principal mécanisme de répartition des revenus et de génération du respect mutuel, l’idée de participation peut néanmoins être importante. Non seulement en termes de viabilité politique, mais aussi et surtout à mes fins, dans la capacité des transferts monétaires à renforcer plutôt qu’à saper le respect, pour nous-mêmes et pour les autres. Une chose est sûre: accroître l’égalité relationnelle est indissociable de la lutte contre les inégalités de ressources de toutes sortes; réduire le degré de ségrégation entre les classes sociales; et réapprendre à se traiter les uns les autres sur un pied d’égalité, non seulement sur le plan juridique et théorique, mais au cœur de la vie quotidienne. Lisez l’article complet ici
